但凡多读点书，也不至于阴阳怪气的这么低级
【 在 suns_13 的大作中提到: 】
: 这个作者难道不知道司马迁是站在底层位置讴歌游侠的吗？怎么敢杀郭解￣へ￣

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。

且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!

　　古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。

这思想性不比你推的韩非子高？

写郭解，也没把人往完人上写，缺点写的很清楚，也写了有个前后期的区别
郭解侄子辱人被反杀，他查清楚就直接把人放了
你家令狐冲，淫人妻女的是他好兄弟，别人要淫他小师妹（未遂）他就全杀了，就这玩意也叫圣人？
【 在 suns_13 的大作中提到: 】
: 哪个多读书的人一边黑令狐冲一边吹游侠列传的？瞎了心🐴？
: 令狐冲跟郭解一比简直是圣人呀。

你这根子还是在韩非子，看不上江湖
我说令狐冲结交淫贼不行，到你这就变成混江湖叫自甘堕落，你这转换概念挺快得啊
至于一个应景的亭侯的外孙，叫权贵三代？权贵真不值钱
你倒是想要脸，你有么？
【 在 suns_13 的大作中提到: 】
: 差不多得了，前后的区别不是郭解那个靠算命封亭候的外祖母死了，不得不装个人吗？
: 令狐冲再怎么说也是生来没个选，被岳不群这个人渣弄进了江湖不得不杀人放火结交匪类，一旦有了洗白机会立马隐于山野，到你嘴里成了双标自甘堕落；郭解一个权贵三代自甘堕落当黑社会死了家族靠山后不得不放弃亲历一线杀人放火的快感转型当黑社会老大，到你这嘴里成了浪子回头改过自新……你要点脸吗？